Archaeological Evidence for the bible

[i]Archaeological Evidence

• Archaeology has never disproved a biblical account.
• In fact, it is often called “the Bible’s best friend”.
• Countless discoveries confirm people, places, and events recorded in the Bible.

Old Testament Discoveries

[ii] Dead Sea Scrolls (1947–1956)

• Found in the Qumran caves near the Dead Sea.
• Date back to 300 BC–40 AD.
• Include over 900 manuscripts, with parts from every Old Testament book (except Esther).
• Confirm the textual accuracy of later Hebrew manuscripts (95% identical).
• Include a full Isaiah scroll (125 BC), 1,000 years older than previously known Hebrew texts.

[iii] Tel Dan Stele (1993–1994)

• Aramaic inscription from the 9th century BC.
• Refers to the "House of David", confirming the historical existence of King David.

[iv] Mesha Stele (1868)

• Known as the Moabite Stone.
• Describes King Mesha’s battles with Israel (2 Kings 3).
• Contains the name Yahweh, confirming Israel’s presence and religion.

[v] Siloam Inscription (1880)

• Ancient Hebrew writing from Hezekiah’s tunnel (8th century BC).
• Describes tunnel construction during the Assyrian siege (2 Kings 20:20; 2 Chronicles 32:30).

[vi] Cyrus Cylinder (1879)

• Clay cylinder from the 6th century BC, Babylon.
• Declares that King Cyrus allowed exiles to return home.
• Matches Ezra 1:1–4 Jews returning from Babylon.

[vii] Black Obelisk of Shalmaneser III (1846)

• 9th-century BC Assyrian monument.
• Shows Jehu, king of Israel, bowing before the Assyrian king matching 2 Kings 9–10.

[viii] Lachish Reliefs (1845–1847)

• Found in Nineveh.
• Show the Assyrian siege of Lachish in 701 BC (2 Kings 18).

[ix] Merneptah Stele (1896)

• Egyptian stele from 1208 BC.
• The earliest non-biblical reference to “Israel” as a people in Canaan.

[x] Babylonian Chronicles (Late 1800s)

• Clay tablets documenting Babylon’s conquest of Jerusalem in 587 BC (2 Kings 25).

[xi] Ketef Hinnom Amulets (1979)

• Tiny silver scrolls with Numbers 6:24–26, dating to the 7th century BC.
• Oldest known biblical text, showing early use of priestly blessing.

[xii] Hezekiah’s Seal (2015)

• Diplomatic tablets from 14th-century BC Egypt.
• Show political tensions in Canaan, confirming the Bible’s historical setting.

[xiii] Ugarit Tablets (1928)

• From 14th century BC Syria.
• Reveal Canaanite religion, explaining the idolatry Israel fought against.

[xiv] Nuzi Tablets (1920s)

• Found in Iraq, dated to the 15th century BC.
• Confirm customs like inheritance and marriage found in Genesis.

[xv] Sennacherib Prism (1930)

• The Assyrian record of the siege of Jerusalem (701 BC) confirms 2 Kings 18–19.

[xvi] Taylor Prism (1930)

• Another copy of the Sennacherib account, confirming the same events.

[xvii] Royal Steward Inscription (1912)

• Mentions a royal official who served during Hezekiah’s reign (2 Kings 18).

[xviii] Ophel Inscription (2012)

• Mentions King Jehoash of Judah (9th century BC), from 2 Kings 14.

[xix] Gezer Calendar (1900)

• Agricultural inscription from the 10th century BC, matching biblical Israelite farming.

[xx] Lachish Letters (1935)

• Hebrew inscriptions from the time of the Babylonian siege, matching 2 Kings 18.

New Testament Discoveries

[xxi] Pilate Inscription (1961)

• Stone with the name “Pontius Pilate” confirms his role in Jesus’ trial (Matthew 27:2).

[xxii] Pool of Bethesda (19th century)

• Found in Jerusalem, it matches the pool in John 5, where Jesus healed a crippled man.

[xxiii] Pool of Siloam (2004)

• Matches John 9, where Jesus healed a man born blind.

[xxiv] Caiaphas Ossuary (1990)

• Bone box with the name of Joseph Caiaphas, high priest in Matthew 26:57.

[xxv] Galilee Fishing Boat (1986)

• 1st-century boat matching those used by Jesus’ disciples (Mark 1:16–20).

[xxvi] Delphi Inscription (1905)

• Refers to Gallio, proconsul in Acts 18:12.

[xxvii] Capernaum Synagogue (20th century)

• 1st-century remains match Jesus' teachings in Mark 1:21.

[xxviii] Magdala Stone (2009)

• Confirms the presence of synagogues in Jesus’ time.

[xxix] Chorazin Synagogue (20th century)

• Located in Chorazin, one of the cities Jesus mentioned in Matthew 11:21.

[xxx] Herodion (20th century)

• The palace built by Herod the Great aligns with Matthew 2.

[xxxi] Crucified Skeleton (1968)

• First-century skeleton with nail in heel confirms Roman crucifixion methods.

[xxxii] Burnt House in Jerusalem (1970)

• Charred remains from 70 AD Roman destruction, as Jesus predicted.

[xxxiii] Jerusalem’s Cardo (20th century)

• Roman street matches New Testament descriptions of Jerusalem.

[xxxiv] Tomb of Herod the Great (2007)

• Confirms the burial site of Herod, mentioned in Matthew 2.

[xxxv] Jerusalem City Wall (20th century)

• Confirms Herodian architecture described in the Gospels.

[xxxvi] Temple Mount Floors (20th century)

• Align with descriptions of Herod’s Temple.

[xxxvii] Caesarea Theatre Inscription (20th century)

• Another mention of Pontius Pilate confirms Roman governance.

[i] Zondervan Handbook of Biblical Archaeology (J. Randall Price H. Wayne House)

[ii] https://www.imj.org.il/en/wings/shrine-book/dead-sea-scrolls

[iii] https://www.biblicalarchaeology.org/daily/biblical-artifacts/the-tel-dan-inscription-the-first-historical-evidence-of-the-king-david-bible-story/

[iv] https://www.historyofinformation.com/detail.php?id=5053

[v] https://katapi.org.uk/BAndS/SiloamInscription.htm

[vi] https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1880-0617-1941

[vii] https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1848-1104-1

[viii] https://en.wikipedia.org/wiki/Lachish_reliefs

[ix] https://tyndalehouse.com/explore/articles/merneptah-stele/

[x] https://www.bibleplaces.com/blog/2014/12/artifact-of-month-babylonian-chronicles/?srsltid=AfmBOoodRhPSeqgfKSL0H8Konbp05dI1js72FS1ta3Dwn1YpNYKX-x79

[xi] https://tyndalehouse.com/explore/articles/the-ketef-hinnom-amulets/

[xii] https://www.biblicalarchaeology.org/daily/news/king-hezekiah-in-the-bible-royal-seal-of-hezekiah-comes-to-light/

[xiii] https://www.ancient-hebrew.org/biblical-history/ugarit-and-the-bible.htm 

[xiv] https://www.biblicalarchaeology.org/daily/biblical-artifacts/artifacts-and-the-bible/the-nuzi-tablets/

[xv] https://en.wikipedia.org/wiki/Sennacherib%27s_Annals

[xvi] https://www.thegospelcoalition.org/article/why-biblical-archaeology-matters/

[xvii] https://en.wikipedia.org/wiki/Royal_Steward_inscription

[xviii] https://armstronginstitute.org/1026-the-ophel-pithos-inscription

[xix] https://www.jstor.org/stable/25222611

[xx] https://www.biblicalarchaeology.org/daily/ancient-cultures/ancient-israel/the-lachish-letters/

[xxi] https://biblearchaeologyreport.com/2019/10/11/pontius-pilate-an-archaeological-biography/

[xxii] https://www.biblicalarchaeology.org/daily/biblical-sites-places/jerusalem/the-bethesda-pool-site-of-one-of-jesus-miracles/

[xxiii] https://www.biblicalarchaeology.org/daily/biblical-sites-places/biblical-archaeology-sites/the-siloam-pool-where-jesus-healed-the-blind-man/

[xxiv] https://biblearchaeologyreport.com/2025/04/17/caiaphas-an-archaeological-biography/

[xxv] https://www.seetheholyland.net/jesus-boat/

[xxvi] https://en.wikipedia.org/wiki/Delphi_Inscription

[xxvii] https://madainproject.com/capernaum_synagogue

[xxviii] https://www.biblicalarchaeology.org/daily/ancient-cultures/ancient-israel/the-magdala-stone/

[xxix] https://biblearchaeology.org/current-events-list/4935-evidence-of-possible-first-century-synagogue-unearthed-at-chorazin

[xxx] https://en.wikipedia.org/wiki/Herodium

[xxxi] https://en.wikipedia.org/wiki/Jehohanan

[xxxii] https://www.biblewalks.com/burnthouse/

[xxxiii] https://www.holylandsite.com/cardo-jerusalem

[xxxiv] https://www.nationalgeographic.com/history/article/herods-tomb

[xxxv] https://en.wikipedia.org/wiki/Walls_of_Jerusalem

[xxxvi] https://www.biblicalarchaeology.org/daily/biblical-sites-places/temple-at-jerusalem/what-the-temple-mount-floor-looked-like/

[xxxvii] https://en.wikipedia.org/wiki/Pilate_stone

[i] الأدلة الأثرية

لم تُثبت علم الآثار في أي وقت خطأ أي رواية كتابية.
بل على العكس، كثيرًا ما يُوصَف علم الآثار بأنه «أفضل صديق للكتاب المقدس».
وقد أكّدت اكتشافات لا تُحصى الأشخاص والأماكن والأحداث المذكورة في الكتاب المقدس.

اكتشافات العهد القديم

[ii] مخطوطات البحر الميت (1947–1956)

• اكتُشفت في كهوف قُمران قرب البحر الميت.

• ترجع إلى الفترة بين 300 ق.م و40 م.

• تضم أكثر من 900 مخطوطة، تحتوي على أجزاء من كل أسفار العهد القديم (ما عدا سفر أستير).

• تؤكد الدقة النصية للمخطوطات العبرية اللاحقة (تطابق بنسبة 95%).

• تشمل لفافة كاملة لسفر إشعياء (125 ق.م)، أقدم بنحو 1000 سنة من أقدم النصوص العبرية المعروفة سابقًا.

[iii] نقش تل دان (1993–1994)

• نقش آرامي يعود إلى القرن التاسع قبل الميلاد.

• يذكر «بيت داود»، مؤكّدًا الوجود التاريخي للملك داود.

[iv] مسلّة ميشع (1868)

• تُعرف بحجر موآب.

• تصف حروب الملك ميشع مع إسرائيل (ملوك الثاني 3).

• تحتوي على اسم يهوه، مؤكِّدة وجود إسرائيل وديانتها.

[v] نقش سلوام (1880)

• كتابة عبرية قديمة من نفق حزقيا (القرن الثامن قبل الميلاد).

• تصف حفر النفق أثناء الحصار الأشوري (ملوك الثاني 20:20؛ أخبار الأيام الثاني 32:30).

[vi] أسطوانة كورش (1879)

• أسطوانة طينية من القرن السادس قبل الميلاد، من بابل.

• تعلن سماح الملك كورش للمسبيين بالعودة إلى أوطانهم.

• تتطابق مع عزرا 1:1–4 عن عودة اليهود من بابل.

[vii] المسلّة السوداء لشلمناصر الثالث (1846)

• نصب آشوري من القرن التاسع قبل الميلاد.

• تُظهر ياهو ملك إسرائيل ساجدًا للملك الأشوري، مطابقًا لأحداث ملوك الثاني 9–10.

[viii] نقوش لخيش (1845–1847)

• وُجدت في نينوى.

• تصوّر الحصار الأشوري لمدينة لخيش سنة 701 ق.م (ملوك الثاني 18).

[ix] مسلّة مرنبتاح (1896)

• مسلّة مصرية تعود إلى سنة 1208 ق.م.

• أقدم ذكر غير كتابي لكلمة «إسرائيل» كشعب في كنعان.

[x] السجلات البابلية (أواخر القرن التاسع عشر)

• ألواح طينية توثّق سقوط أورشليم سنة 587 ق.م (ملوك الثاني 25).

[xi] تمائم كتف هنوم (1979)

• لفافات فضية صغيرة تحمل نص العدد 6:24–26.

• تعود إلى القرن السابع قبل الميلاد.

• أقدم نص كتابي معروف، ويُظهر الاستخدام المبكر للبركة الكهنوتية.

[xii] ختم حزقيا (2015)

• ألواح دبلوماسية من القرن الرابع عشر قبل الميلاد من مصر.

• تُظهر التوترات السياسية في كنعان، مؤكدة الخلفية التاريخية للكتاب المقدس.

[xiii] ألواح أوغاريت (1928)

• من القرن الرابع عشر قبل الميلاد في سوريا.

• تكشف ديانة الكنعانيين، موضّحة الخلفية الوثنية التي حاربها شعب إسرائيل.

[xiv] ألواح نوزي (عشرينيات القرن العشرين)

• وُجدت في العراق، وتعود إلى القرن الخامس عشر قبل الميلاد.

• تؤكّد عادات الميراث والزواج المذكورة في سفر التكوين.

[xv] منشور سنحاريب (1930)

• سجل آشوري لحصار أورشليم سنة 701 ق.م.

• يؤكّد أحداث ملوك الثاني 18–19.

[xvi] منشور تايلور (1930)

• نسخة أخرى من سجل سنحاريب، تؤكّد نفس الأحداث.

[xvii] نقش الوكيل الملكي (1912)

• يذكر مسؤولًا ملكيًا خدم في زمن حزقيا (ملوك الثاني 18).

[xviii] نقش الأوفل (2012)

• يذكر الملك يهوآش ملك يهوذا (القرن التاسع ق.م)، مطابقًا لملوك الثاني 14.

[xix] تقويم جازر (1900)

• نقش زراعي من القرن العاشر قبل الميلاد.

• يتطابق مع نمط الزراعة في إسرائيل الكتابية.

[xx] رسائل لخيش (1935)

• نقوش عبرية من زمن الحصار البابلي.

• تتوافق مع أحداث ملوك الثاني 18.

اكتشافات العهد الجديد

[xxi] نقش بيلاطس البنطي (1961)

• حجر يحمل اسم بيلاطس البنطي.

• يؤكّد دوره في محاكمة يسوع (متى 27:2).

[xxii] بركة بيت حسدا (القرن التاسع عشر)

• اكتُشفت في أورشليم.

• تتطابق مع وصف يوحنا 5 حيث شفى يسوع المفلوج.

[xxiii] بركة سلوام (2004)

• تتطابق مع يوحنا 9 حيث شفى يسوع المولود أعمى.

[xxiv] صندوق عظام قيافا (1990)

• يحمل اسم يوسف قيافا، رئيس الكهنة (متى 26:57).

[xxv] قارب الجليل (1986)

• قارب من القرن الأول.

• يتطابق مع القوارب التي استخدمها تلاميذ يسوع (مرقس 1:16–20).

[xxvi] نقش دلفي (1905)

• يذكر غاليون الوالي الروماني (أعمال 18:12).

[xxvii] مجمع كفرناحوم (القرن العشرين)

• بقايا من القرن الأول.

• تتطابق مع تعليم يسوع في مرقس 1:21.

[xxviii] حجر مجدلا (2009)

• يؤكّد وجود المجامع في زمن يسوع.

[xxix] مجمع خورازين (القرن العشرين)

• يقع في خورازين، إحدى المدن التي ذكرها يسوع (متى 11:21).

[xxx] هيروديوم (القرن العشرين)

• القصر الذي بناه هيرودس الكبير.

• يتطابق مع وصف متى 2.

[xxxi] هيكل عظمي مصلوب (1968)

• هيكل عظمي من القرن الأول مع مسمار في الكعب.

• يؤكّد طريقة الصلب الرومانية.

[xxxii] البيت المحترق في أورشليم (1970)

• بقايا متفحّمة من دمار سنة 70 م.

• تتوافق مع نبوّة يسوع عن خراب المدينة.

[xxxiii] شارع الكاردو في أورشليم (القرن العشرين)

• شارع روماني يتطابق مع وصف العهد الجديد للمدينة.

[xxxiv] قبر هيرودس الكبير (2007)

• يؤكّد موقع دفنه المذكور في متى 2.

[xxxv] سور مدينة أورشليم (القرن العشرين)

• يؤكّد العمارة الهيرودية كما وردت في الأناجيل.

[xxxvi] أرضيات جبل الهيكل (القرن العشرين)

• تتطابق مع أوصاف هيكل هيرودس.

[xxxvii] نقش مسرح قيصرية (القرن العشرين)

• ذكر إضافي لبيلاطس البنطي، يؤكّد الحكم الروماني.