مجمع أورشليم: لماذا لا تزال رسالته مهمة حتى اليوم

مجمع أورشليم: لماذا لا تزال رسالته مهمة حتى اليوم

مقدمة

يُعد مجمع أورشليم المذكور في سفر أعمال الرسل (الأصحاح 15) في غاية الأهمية، لأنه يوضح كيف فهمت الكنيسة الأولى العلاقة بين شريعة العهد القديم والحياة الجديدة في المسيح.

كان السؤال الرئيسي يدور حول الختان، ولكن السؤال الأعمق كان أكبر بكثير: هل يجب على المسيحيين من الأمم (غير اليهود) أن يصبحوا كاليهود ويحفظوا شريعة موسى لكي يخلصوا؟

كانت إجابة الرسل واضحة: لا. الخلاص هو بنعمة الرب يسوع المسيح، وليس عن طريق الختان، أو قوانين الطعام، أو شرائع التطهير، أو الهوية الطقسية اليهودية.

لا يزال هذا الأمر مهماً اليوم لأن المسيحيين يمكنهم بسهولة الخلط بين القداسة الحقيقية والقواعد الخارجية، أو التقاليد الثقافية، أو الأعباء الدينية التي لم يأمر بها المسيح.

1. ماذا قرر المجمع

قال بعض المؤمنين من خلفية يهودية إنه يجب ختان المسيحيين الأمميين وحفظهم لشريعة موسى لكي يخلصوا.

يقول سفر أعمال الرسل: "وَانْحَدَرَ قَوْمٌ مِنَ الْيَهُودِيَّةِ، وَجَعَلُوا يُعَلِّمُونَ الإِخْوَةَ أَنَّهُ «إِنْ لَمْ تَخْتَتِنُوا حَسَبَ عَادَةِ مُوسَى، لاَ يُمْكِنُكُمْ أَنْ تَخْلُصُوا»." (أعمال 1:15).

كان هذا خلافاً كبيراً، مسّ جوهر الإنجيل لأنه تساءل عما إذا كان الإيمان بالمسيح كافياً، أم أن الأمم بحاجة أيضاً إلى شريعة موسى بالكامل.

أجاب القديس بطرس بتذكير الكنيسة بأن الله قد قَبِل الأمم بالفعل بإعطائهم الروح القدس، وليس لأنهم اختُتنوا أو حفظوا الشريعة الطقسية اليهودية.

قال القديس بطرس: "فَالآنَ لِمَاذَا تُجَرِّبُونَ اللهَ بِوَضْعِ نِيرٍ عَلَى عُنُقِ التَّلاَمِيذِ لَمْ يَسْتَطِعْ آبَاؤُنَا وَلاَ نَحْنُ أَنْ نَحْمِلَهُ؟ لكِنْ بِنِعْمَةِ الرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ نُؤْمِنُ أَنْ نَخْلُصَ كَمَا أُولئِكَ أَيْضًا." (أعمال 10:15–11).

هذا القرار يعني أن الرسل رفضوا جعل شريعة موسى شرطاً للخلاص.

لم يرفض المجمع القداسة، بل رفض فكرة أنه يجب على المسيحيين الأمميين الدخول إلى الكنيسة من خلال النظام الطقسي اليهودي.

. لماذا كان الأمر أكبر من مجرد الختان

كان الختان هو العلامة المرئية للانتماء إلى شعب عهد إسرائيل، ولكنه كان مرتبطاً أيضاً بالحياة الأوسع لشريعة موسى.

لذلك، عندما رفض المجمع فرض الختان على المؤمنين الأمميين، أثر القرار أيضاً على المسألة الأوسع المتعلقة بالممارسات الطقسية اليهودية.

شملت هذه الممارسات:

قوانين الطعام.

الاغتسال الطقسي.

قواعد التطهير.

الانفصال عن الأمم.

الشرائع الخاصة بالحيوانات الطاهرة والنجسة.

الشرائع الخاصة بالنجاسة الجسدية.

الشرائع الخاصة بالطمث (الدورة الشهرية)، والولادة، والأشكال الأخرى من النجاسة الطقسية.

لا يذكر الأصحاح 15 من سفر أعمال الرسل الطمث بشكل مباشر، لكن المبدأ يظل مهماً.

إذا لم يكن يُطلب من الأمم أن يحملوا نير شريعة موسى بالكامل، فهم إذن معفون من نظام العهد القديم بأكمله المتعلق بالطهارة الطقسية والنجاسة الشعائرية.

يوضح المجمع أن المسيحيين لا يصبحون مقبولين لدى الله من خلال الختان، أو الطهارة الطقسية، أو الانفصال الشعائري، بل من خلال المسيح.

وقد شرح القديس بولس لاحقاً نفس الحقيقة: "لأَنَّهُ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ لَيْسَ الْخِتَانُ يَنْفَعُ شَيْئًا وَلاَ الْغُرْلَةُ، بَلِ الْخَلِيقَةُ الْجَدِيدَةُ." (غلاطية 15:6).

هذا التصريح لا يعني أن العهد القديم كان سيئاً. فالعهد القديم كان مقدساً ومعطى من الله، لكن شرائعه الطقسية قد تحققت واكتملت في المسيح.

. ماذا يعني هذا لقوانين الطهارة اليوم

يساعدنا المجمع على فهم أن القداسة المسيحية ليست هي نفسها الطهارة الطقسية في العهد القديم.

في العهد القديم، كانت بعض الأشياء تجعل الشخص نجساً طقسياً، مثل لمس جثة، أو أمراض معينة، أو الولادة، أو الطمث، وبعض الإفرازات الجسدية.

لم تكن هذه القوانين تتعلق دائماً بالخطية الشخصية. كان العديد منها يتعلق بالعبادة، ودخول الهيكل، والانفصال الطقسي.

في المسيح، لم يعد مركز العبادة هو نظام الهيكل، أو التضحيات الحيوانية، أو قوانين الطهارة الطقسية. المركز هو المسيح نفسه.

علّم يسوع أن النجاسة لا تتعلق في المقام الأول بما يلمس الجسد، بل بما يخرج من القلب.

وقال: "لَيْسَ شَيْءٌ مِنْ خَارِجِ الإِنْسَانِ إِذَا دَخَلَ فِيهِ يَقْدِرُ أَنْ يُنَجِّسَهُ، لكِنَّ الأَشْيَاءَ الَّتِي تَخْرُجُ مِنْهُ هِيَ الَّتِي تُنَجِّسُ الإِنْسَانَ." (مرقس 15:7).

هذا الموضوع مهم جداً عند مناقشة الطمث والحالات الجسدية الأخرى.

المرأة ليست نجسة أخلاقياً بسبب الطمث. فالطمث هو وظيفة جسدية طبيعية مخلوقة داخل جسم الإنسان.

يساعدنا مجمع أورشليم على القول بوضوح إنه لا يجب التعامل مع الطمث وكأنه يجعل المرأة غير طاهرة روحياً، أو أقل شأناً، أو أقل محبة عند الله.

الطهارة المسيحية تتعلق بالتوبة، والإيمان، والتواضع، والصلاة، والمحبة، وضبط النفس، والقلب المتحد بالمسيح.

قد تظل الكنيسة محتفظة ببعض القوانين الرعوية، وقواعد الصوم، والاستعداد للتناول، والنظام الليتورجي، ولكن لا يجب الخلط بين هذه الأمور وشريعة العهد القديم الطقسية.

من منظور أرثوذكسي قبطي، تحترم الكنيسة بعمق التوقير، والاستعداد، والصوم، والاعتراف، والنظام في العبادة.

ومع ذلك، فإن هذه القوانين ليست هي أساس الخلاص. إنها مساعدات رعوية، وليست إنجيلاً ثانياً.

يجب أن نكون حذرين من تحويل القوانين الكنسية إلى حرفية قانونية (ناموسية) أو تقديم الحالات الجسدية الطبيعية على أنها خطية أخلاقية.

. لماذا يهم هذا الكنيسة اليوم

المجمع مهم اليوم لأن الكنيسة لا تزال تواجه خطر إضافة أعباء غير ضرورية على المؤمنين.

قد يعتقد البعض أن المسيحية الحقيقية تعني استنساخ ثقافة واحدة، أو تقليد عرقي واحد، أو نمط حياة تاريخي واحد.

يُعلّمنا الأصحاح 15 أن الأمم لم يحتاجوا إلى أن يصبحوا يهوداً ثقافياً لكي ينتموا إلى المسيح.

وبنفس الطريقة، يجب على المسيحيين اليوم ألا يخلطوا بين الإنجيل والثقافة، أو العرق، أو العادات الشخصية، أو التقاليد البشرية.

يُعلّمنا المجمع أيضاً أن الوحدة لا تتطلب من كل مؤمن أن يكون له نفس الخلفية أو أن يمارس كل عادة بنفس الطريقة.

اتحد المؤمنون من اليهود والأمم في كنيسة واحدة، ولكن لم يُجبر الأمم على أن يصبحوا يهوداً أولاً.

هذا المبدأ مهم للمهتدين الجدد اليوم. فالشخص الذي يأتي إلى المسيح من خلفية أخرى يجب إعفاؤه من الأعباء التي لا تعتبر أساسية للإنجيل.

كما يحمينا المجمع من الناموسية.

تحدث الناموسية عندما يتصرف الناس وكأن الله يقبلنا بسبب القواعد الخارجية، وليس بسبب نعمة المسيح العاملة فينا.

قال الرسل: "لأَنَّهُ قَدْ رَأَى الرُّوحُ الْقُدُسُ وَنَحْنُ، أَنْ لاَ نَضَعَ عَلَيْكُمْ ثِقْلاً أَكْثَرَ، غَيْرَ هذِهِ الأَشْيَاءِ الْوَاجِبَةِ." (أعمال 28:15).

هذه الآية قوية لأنها تظهر أنه لا يجب على الكنيسة أن تثقل كاهل الناس بأكثر مما هو ضروري روحياً.

يجب على الكنيسة أن تُعلّم القداسة، ولكن القداسة يجب أن تكون متأصلة في المسيح، وليس في الخوف، أو الخزي، أو الضغط الديني غير الضروري.

. دروس عملية لكل مسيحي

يجب أن نتمسك بقوة بحقيقة أن الخلاص هو بنعمة الرب يسوع المسيح.

يجب أن نحترم التقليد الكنسي، ولكن لا يجب أن نخلط بينه وبين الشريعة الطقسية الموسوية.

يجب أن نُكرم الصوم، والصلاة، والاعتراف، والاستعداد للتناول، والنظام الكنسي، ولكن لا يجب أبداً أن نجعلها بديلاً عن المسيح.

لا يجب أن نتعامل مع الحالات الجسدية الطبيعية، مثل الطمث، على أنها خطية أخلاقية أو رفض روحي.

يجب أن نتذكر أن النجاسة الحقيقية تأتي من الخطية في القلب، وليس من وظائف الجسم الطبيعية.

لا يجب أن نجعل المسيحية أصعب مما جعلها المسيح والرسل.

يجب أن نحافظ على القداسة والحرية.

يجب أن نستمع للكنيسة، لأن مجمع أورشليم يوضح أن الكنيسة تحل المشاكل من خلال الصلاة، والتعليم الرسولي، والنقاش، وإرشاد الروح القدس.

يجب أن نحمي الوحدة في الكنيسة بإظهار المحبة لأشخاص من ثقافات وخلفيات مختلفة.

يجب أن نميز بين العقيدة الأبدية والممارسة الطقسية المؤقتة.

يجب أن نطرح هذا السؤال بعناية: هل هذه الوصية من المسيح ورسله، أم أنها ممارسة ثقافية أو رعوية يجب شرحها بحكمة؟

خاتمة

يُعلّمنا مجمع أورشليم أنه يجب على الكنيسة أن تظل أمينة للمسيح، ومسترشدة بالروح القدس، ومتحدة في المحبة.

ويوضح أن الإنجيل يجب أن يظل بلا تغيير وألا يُدفن تحت أعباء غير ضرورية.

كان الختان هو القضية الرئيسية، لكن المجمع يقدم أيضاً مبدأً أوسع حول الشريعة الطقسية الموسوية، بما في ذلك قوانين الطعام، والنجاسة الطقسية، وشرائع التطهير، وقواعد الطهارة الجسدية.

لا يخلص المسيحيون بالختان، أو الطهارة الطقسية، أو الهوية الدينية، بل بنعمة الرب يسوع المسيح.

القداسة الحقيقية لا تتعلق بالخوف من الجسد، بل بقلب طهّره المسيح.

وكما قال القديس بطرس: "لكِنْ بِنِعْمَةِ الرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ نُؤْمِنُ أَنْ نَخْلُصَ كَمَا أُولئِكَ أَيْضًا." (أعمال 11:15).